~節錄自：蓮生活佛盧勝彥文集第81冊─真佛儀軌經

問：何謂供養的真實義？ 密教五供、八供，及法華經的十供又是什麼？

答：供養就是以香華、燈明、飲食、資財等物，資養三寶的意思。也就是進財行以為「供」。有所攝資為「養」。

　　供養又分為：

　　財供養（利供養）－－香華飲食財物之供。

　　法供養（敬供養）－－教授人天佛法，讚嘆恭敬之供。

　　行供養（觀行供養）－－受持修行，實修妙法之供。

【八供】：

在密教中，花、香、燈、茶、果就是五供。螺、果、香末、燈、檀香、花、滑水、開水，就是八供。至於金剛嬉、金剛鬘、金剛歌、金剛舞、金剛香、金剛華、金剛鎖、金剛塗香。均是象徵供養。

問：為什麼要供養香、花、燈等等，香、花、燈有特別含義嗎？

答：是有特別含義，任何供品均有含義，我舉三偈如下：

　　香能除穢惡。煙氣如雲生。

　　慧雲含法雨。恒凝潤群生。

　　「持香供養」的含義，正是滋榮。

　　陽春草木長。百花萌發芽。

　　供養手持花。菩提七寶華。

　　「持花供養」的含義，並非色法，而是果德圓滿。

　　菩薩修明慧。安住大乘行。

　　為除煩惱闇。長燃智慧燈。

　　「持燈供養」正是智光恒普照，事法與理法的相應。持燈供養，正是光明顯現。

【法華經的十種供養】：

一華、二香、三瓔珞、四抹香、五塗香、六燒香、七繒蓋幢幡、八衣服、九妓樂、十合掌。供養有達三十七供者。

　　蓮生聖尊知曉，有一秘密之會供，是用「金剛寶冠」及「華鬘」來供養的，其供養的對象是「大日如來」，正是金剛界九會曼荼羅之一，這個供養儀式是非常神聖而祕密的。

　　供養的真實義，對上有親近、事奉、尊敬的實義，對下含有同情、憐惜、愛護的意思。至於供養的最深意義，尚是為了度化慳貪，「度化慳貪」是供養的真實義。

問：學會供養法，有何益處？

答：世間的人，若想得最大的福報，就要供養上師、三寶、金剛、護法。由於供養的緣故，表示出行者的虔敬，恭敬無上三寶，便可以得到上師三寶的加被之力，而得到無窮的福報。

　　蓮生聖尊又說：一個人若想得到人間最大的福報，來世成為人間的國王，或最富貴的人家，祇要他學會了「真佛大供養法」即得如此成就，單單修持「真佛大供養法」，就可以得到無窮盡的福報。

問：什麼是薈供法？薈供法儀軌要如何行？

答：薈供，其實是會合同修供養，集合大眾的修供養法，就是「薈供」。修薈供法，需準備豐盛供品，上供上師三寶、下施鬼神六道眾生，是種快速累積福慧資糧的殊勝修法。

【‧薈　供　法‧】　　

薈供法，述之如下：

　　密宗修行者有三根本，是上師、本尊、護法，因此，無論薈供、布薩與供養，均應以此三根本先供養。薈供，更是修行者在密法的「教、理、行、果」四大部門中的「行」的一種修行法門。

　　薈供，顧名思義，是會合同修者在佛前陳設供養，來貢獻給受供諸尊，請求呵護，以及供養自己本尊。但薈供不分諸佛、菩薩、空行母、護法、天神， 或是中陰、餓鬼等都在受供之列。

　　薈供儀式，首先是祈請歷代傳承上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持，並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是指陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食是指行者意的壇食。

第二部分：是行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平等心祈請上備陃、本尊、空行、財神、土地以及六道父母，冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。

第三部分：是瑜珈行者們由於受用此愉悅的薈供甘露，生起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇父、勇母，所在之處即佛的壇城。

薈供的最後是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或者西北方布施給鬼神，瑜伽行者們接下來一起迴向、發願，使不淨處得以清淨，全部融入圓滿法界。。

【薈供發心】：

　　　　薈供特殊之處在無分別供養，除了諸佛菩薩、人天護法空行之外，對山神土地、六道父母、冤親債主等眾都在受供之列，最後施殘食給外戶鬼神眾。它發的願力是同法界一切眾生消除罪障，令福慧圓滿，同證無上菩提，而虔修薈供，敬祈垂賜加持，最終迴向，是圓滿的法界。

薈供觀想供品，從空性中變現天靈寶蓋，內盛五肉五甘露。或觀內盛無量香花、妙膳、鮮果。或觀壇城供桌之一切供品。再以三字明咒、三字金剛咒清淨供品，化為等同虛空無量無邊之後，對根本上師及三寶獻曼達，行廣大供養。